心を澄ます毎日を– tag –

「一生を終えてのちに残るのは、集めたものではなく、与えたものである」。この言葉の意味を、身をもって教えてくれたのは亡き母でした。天理教の「出直し」の先に残るものについて、思うところを書いてみました。

天理教では人の死を「出直し」と呼びます。古い着物を脱いで新しい着物に着替えるように、魂は新たな身体をお借りしてこの世に帰ってくる。「終わり」ではなく「新たな始まり」としての死生観を、わかりやすく解説します。

「法事はもう、やらなくてもいいかな」。そう思ったことはありませんか？ しきたりが薄れる時代に、祖父の10年祭を通して気づいたことや、年祭や法事が持つ本当の意味について考えてみました。

天理教の「ひのきしん」は掃除やボランティアだけではありません。身体が動かなくても、笑顔で「ありがとう」と言うことさえ立派なひのきしん ― 三代真柱様が説かれた「ひのきしんの態度」という考え方を、わかりやすく解説します。

教区青年会のソフトボール大会の閉会挨拶で語った「できません、が口ぐせにならないようにしよう」という恩師の言葉から、親神様のご守護に気づくこと、また天理教の「ひのきしん」の態度について書きました。

「いんねん」と聞くと、どこか重たい響きを感じませんか？天理教では、いんねんを親神様からの「お手引き」と捉えます。仏教の因縁との違い、元のいんねん、たんのうやひのきしんによる切り換え方まで、初めての方にもわかりやすく解説します。

「運命は偶然よりも必然である」― 芥川龍之介の言葉を手がかりに、4月の「はじめまして」を天理教の「いんねん」の教えから見つめ直す、新しい出会いを温かく受けとめるヒントです。

アメリカ・イラン情勢や世界の戦争ニュースに不安を感じるとき、どう心を守ればよいのでしょうか。世界情勢をやさしく整理しながら、「国際政治は動かせなくても心は動かせる」という視点で心の整え方を考えます。

天理教の「元の理」とは、この世界と人間の創造について語られた、天理教の神話です。本文は『天理教教典』の第三章より引用していますが、ここではより親しみやすいようにと、現代仮名遣いや漢字表記のルビを追記しています。予めご了承ください。

梅の花は、厳しい冬の寒さが残る中、他の花に先んじて花を咲かせることから「梅は百花の魁（さきがけ）」と呼ばれています。 暖かくなってから花を咲かせるのではなく、厳しい寒さの中でもいち早く花を咲かせようとするその懸命な姿に、自分自身もそうでありたいと感じます。