桑原 信司– Author –

天理教は神道の一種なの？柏手や神殿など神社に似ている理由は、明治時代に「神道の一派」として歩んだ歴史にありました。「八百万の神」と「親神様」、「穢れ」と「ほこり」の違いから、両者の違いをやさしく解説します。

「親神にとっては世界中が皆我が子、一列を一人も余さず救けたいのや」― 江戸時代、一人の女性が始めた教えが世界80カ国に広まった理由を、立教の原点から考えます。秋季大祭に寄せて、綾部分教会よりお届け。

二代真柱様のお言葉を手がかりに、新米の季節に改めて「お米の有り難さ」を考えます。令和の米騒動で気づいた「当たり前」への感謝と、一粒のお米を支える親神様のご守護について。

「これが1点につながるんです」。甲子園ベスト4の天理高校野球部が毎朝4時半に続けていたのは、宿舎周辺のゴミ拾いでした。その小さな積み重ねの裏にあるのは、天理教の「ひのきしん」の心でした。

「一生を終えてのちに残るのは、集めたものではなく、与えたものである」。この言葉の意味を、身をもって教えてくれたのは亡き母でした。天理教の「出直し」の先に残るものについて、思うところを書いてみました。

天理教では人の死を「出直し」と呼びます。古い着物を脱いで新しい着物に着替えるように、魂は新たな身体をお借りしてこの世に帰ってくる。「終わり」ではなく「新たな始まり」としての死生観を、わかりやすく解説します。

「法事はもう、やらなくてもいいかな」。そう思ったことはありませんか？ しきたりが薄れる時代に、祖父の10年祭を通して気づいたことや、年祭や法事が持つ本当の意味について考えてみました。

天理教の「ひのきしん」は掃除やボランティアだけではありません。身体が動かなくても、笑顔で「ありがとう」と言うことさえ立派なひのきしん ― 三代真柱様が説かれた「ひのきしんの態度」という考え方を、わかりやすく解説します。

教区青年会のソフトボール大会の閉会挨拶で語った「できません、が口ぐせにならないようにしよう」という恩師の言葉から、親神様のご守護に気づくこと、また天理教の「ひのきしん」の態度について書きました。

「いんねん」と聞くと、どこか重たい響きを感じませんか？天理教では、いんねんを親神様からの「お手引き」と捉えます。仏教の因縁との違い、元のいんねん、たんのうやひのきしんによる切り換え方まで、初めての方にもわかりやすく解説します。